domingo, 24 de mayo de 2009
martes, 31 de marzo de 2009
UNA BREVE HISTORIA DEL BARRIO LA ISLA DE CUBA
Este es un ensayo el cual cuenta la pequeña historia del barrio, hecho por Francisco José Botero Barrera un habitante de este.
en la década de los años setenta surge en nuestro municipio la organización de grupos viviendistas que sin una orientación de la verdadera solución de la vivienda para el destechado, realizaban tomas de tierras apoyados por los políticos de turno que solo los movía el interés de realizar sus campañas, es así como se realiza una de estas tomas en el Barrio Cuba, concretamente en el terreno donde hoy se encuentra el Barrio de los Barberos, esto sucedió en el año de 1970 sin ningún éxito ya que a los dos (2) días fueron desalojados por la fuerza pública, ante este evento los lideres cívicos señores; JOAQUIN BOTERO, FRANCISCO MORALES, Y HORACIO BERMÚDEZ entre otros, logran reagrupar una buena parte de los desalojados y organizan un centro de inquilinos, el primero en el municipio de Pereira, cuya visión primordial sería la “ORGANIZACIÓN DEL DESTECHADO PARA LOGRAR UNA VIVIENDA PROPIA PARA LAS CLASES POPULARES” en Mayo de 1971 este centro obtiene el reconocimiento de la Central Nacional Pro vivienda “CENAPROV” entidad con personería jurídica 01458 de mayo 5 de 1961 del Ministerio de Justicia, de este manera el centro de inquilinos No 1 de Pereira inicia la labor de consecución de un terreno para llevar a cabo un plan de vivienda, en el mes de Julio de ese año se hace la negociación de un terreno ubicado a la orilla de la quebrada el oso y el cementerio Valles del Recuerdo, en el mes de Septiembre del mismo año se realiza el sorteo de los lotes entre los 135 afiliados hasta entonces, a CENAPROV, las primeras familias que poblaron este terreno fueron las integradas por doña EMMA ESTRADA DE SUAREZ, OLIVIA RUIZ, TEOFILO LONDOÑO, PEDRO SOTO entre otras, de esta manera y poco apoco se fue poblando dicho terreno, con un trabajo colectivo y por autoconstrucción, en noviembre de 1972 se da como fundado el Barrio y por votación general se escoge el nombre propuesto por nuestro primer presidente comunal, el compañero JOAQUIN BOTERO (QEPD), llamándose LA ISLA DE CUBA, ya que este se encuentra ubicado en medio de dos (2) quebradas, LETRAS Y EL OSO, cabe anotar que la autoconstrucción de la vivienda consistía en organizar una vivienda provisional al fondo del lote, como una forma de quitarse la paga de arriendo, invirtiendo este en la construcción de la casa del frente hacia el fondo, fue la primera experiencia en nuestro departamento de dar solución, no solo de vivienda, si no de servicios públicos de Educación, la escuela que hoy día es el colegio Básico, fueron construidos por convites y bazares, como un trabajo colectivo de todos sus habitantes con la orientación de CENAPROV y su centro de inquilinos.
Como ya se ha anotado la escuela fue construida en su comienzos gracias al trabajo colectivo de la comunidad y con recursos conseguidos a través de bazares y ventas de empanadas bailables, organizados por el comité femenino, luego empezaron a llegar algunos ingresos de la Administración Municipal hasta lograr obtener cuatro aulas por mano de obra de la comunidad, después con la gestión ante las Administraciones Municipales y Departamentales del Diputado CARLOS ALBERTO BENAVIDES (QEPD) miembro de CENAPROV y uno de los primeros habitantes de nuestro Barrio, y el concejal GILDARDO CASTAÑO OROZCO, se logró la terminación, amoblamiento y nombramiento de profesores para las primeras cinco (5) aulas, luego con un trabajo en conjunto con CENAPROV y ACCIÓN COMUNAL se ha logrado tener hoy en día un colegio básico que lleva el nombre de la primera profesora que siendo estudiante de la facultad de Sociales de la U.T. P. Llego a nuestro barrio a iniciar la enseñanza de las primeras letras a los niños de nuestro sector casi al aire ya que la caseta que funcionaba era de esterilla, teja de cartón piso de tierra y los servicios eran letrinas a la orilla de la quebrada el oso. Ella era la compañera SOFIA HERNÁNDEZ MARIN (QEPD) que cumplió con esta labor sin ser nombrada de una manera voluntaria y solidaria durante dos años y medio cuando en un absurdo accidente perdió la vida.
Como ya se ha anotado la escuela fue construida en su comienzos gracias al trabajo colectivo de la comunidad y con recursos conseguidos a través de bazares y ventas de empanadas bailables, organizados por el comité femenino, luego empezaron a llegar algunos ingresos de la Administración Municipal hasta lograr obtener cuatro aulas por mano de obra de la comunidad, después con la gestión ante las Administraciones Municipales y Departamentales del Diputado CARLOS ALBERTO BENAVIDES (QEPD) miembro de CENAPROV y uno de los primeros habitantes de nuestro Barrio, y el concejal GILDARDO CASTAÑO OROZCO, se logró la terminación, amoblamiento y nombramiento de profesores para las primeras cinco (5) aulas, luego con un trabajo en conjunto con CENAPROV y ACCIÓN COMUNAL se ha logrado tener hoy en día un colegio básico que lleva el nombre de la primera profesora que siendo estudiante de la facultad de Sociales de la U.T. P. Llego a nuestro barrio a iniciar la enseñanza de las primeras letras a los niños de nuestro sector casi al aire ya que la caseta que funcionaba era de esterilla, teja de cartón piso de tierra y los servicios eran letrinas a la orilla de la quebrada el oso. Ella era la compañera SOFIA HERNÁNDEZ MARIN (QEPD) que cumplió con esta labor sin ser nombrada de una manera voluntaria y solidaria durante dos años y medio cuando en un absurdo accidente perdió la vida.
viernes, 27 de marzo de 2009
ARTURO ESCOBAR
Capitulo nº 2 EL DESARROLLISMO
El subdesarrollo se convirtió en el sujeto de tecnologías políticas; que buscaban su erradicación de la faz de la tierra pero que terminaron multiplicándolo hasta el infinito.
El desarrollo fue de gran importancia para los países del tercer mundo que hizo que estos se dieran cuenta de la situación por la que estaban pasando, comienzan a pensar en si mismos como seres incapaces de sobrevivir, ponen el pie sobre la tierra.
El desarrollo es una posibilidad, es hacer que se cumpla lo debido, es dominante y le dio forma a los modos de imaginar la realidad, y al interactuar con ellos mismos, ya que su función es dominar el pensamiento y la acción.
Es una representación que se identifica de diferentes maneras y de diferentes tipos.
A comienzos de la segunda posguerra surgió el descubrimiento de la pobreza que tiene como efecto y causa el hambre, el abandono y la forma en que viven. La pobreza masiva en el sentido moderno apareció cuando la difusión de la economía de mercado rompió los lazos comunitarios y privo a millones de personas del acceso a la tierra, al agua y otros recursos.
Es muy importante destacar la ruptura en las concepciones. Y la administración de pobreza, primero con el surgimiento del capitalismo en Europa y luego con el advenimiento del desarrollo en el tercer mundo. Rahnema describe el primer rompimiento en el siglo XIX para tratar a los pobres vasados en la asistencia, las instituciones impersonales rompen los lazos comunitarios.
El control se hace a través de medios disciplinares que genera sujetos asistidos que se convierten en consumidores y estos se convierte en el objeto.
Los objetos tienen que ver con dos acciones, el control y el conocimiento; la ciencia entra a cambiar nuestra forma de pensamiento y de vivir.
Las estadísticas muestran la diferencia entre pobres y ricos; los pobres son los no estructurales, no hacen parte de nuestra estructura económica nacional y su lenguaje es neutro.
La pobreza por lo general según se asociaba tenia rasgos de movilidad, vagancia, son independientes, derrochan lo que tienen, son muy ignorantes, no les gusta trabajar, son atrasados.
Las seis séptimas partes del planeta esta habitado por los “pobres del mundo”. Muchos se desplazan de sus lugares por la necesidad económica del país colonialista y los alimentos eran escasos.
La historia del desarrollo implica la continuación en otros lugares de esta historia de lo social. Esta es la segunda ruptura en la arqueología de la pobreza; la definición de quienes eran pobres, ya que sus ingresos eran insuficientes por que su ingreso era per capital inferior a lo que poseían los ricos: pero si este era el problema entonces tenia una solución que podría ser que se diera el crecimiento económico. El rasgo esencial del tercer mundo era la pobreza; quien buscaba a pesar de eso una progresiva inserción en el régimen de discurso y practica en el cual ciertas medidas para la erradicación de la pobreza se volvieron indispensables para orden mundial.
Estados Unidos pensaba que tenía el derecho de intervenir en la política de los países mas necesitados, débiles y pobres. Restringió la política económica a una advertencia para que los países latinoamericanos abandonaran el nacionalismo económico.
Insistió en su política de puertas abiertas, lo cual tenía como significado que un libre acceso a los recursos de todos los países. Aunque vean a América latina como un área aberrante, ignorante y habitada por personas que son incapaces de ayudarse a si mismo y los trata como infantiles, un escenario desesperado e infeliz, su carácter los llevaba a ser seres indisciplinados e individualistas, ya que si Estados Unidos los trataba como adultos ellos debían comportarse como tal.
Por otra parte se creía que los países ricos tenían toda la capacidad financiera y en parte tecnológica para afianzar el progreso en todo el mundo; pero lo triste para ellos es que esto no podría ser posible. De tal modo los países pobres no perdían la esperanza de que algún día se volvieran ricos y el mundo subdesarrollado se desarrollaría. La capacidad de los pobres para regir sus propias vidas se erosiono más profundamente que antes. Se convirtieron en el blanco de práctica cada ves mas sofisticadas, eran el centro de atención para algunos programas ineludibles.
El desarrollo no solo fue el resultado de combinar, productos de la introducción de nuevas ideas, si no que mas bien fue el resultado del establecimiento de un conjunto de relaciones entre dichas instituciones y practicas, así como la sistematización de sus relaciones. El discurso del desarrollo no estuvo constituido por la organización de los posibles objetos que estaban bajo su dominio sino por la manera en que gracias a este conjunto de relaciones, fue capas de crear sistemáticamente los objetos de los que hablaba, agruparlos y disponerlos de ciertas maneras y conferirles unidad propia.
El desarrollo avanzo creando anormalidades iguales, es decir malnutridos, campesinos sin tierras, subdesarrollo, para manejarlos y organizarlas después.
Con el paso del tiempo, se incorporaron nuevos problemas; como una deficiencia nutricional en los hogares que tenían como causa la escasez de la producción en la región, o simplemente en cierta población.
La profesionalización del desarrollo permitió desplazar todos los problemas de los ámbitos políticos y culturales al campo mas centrado de la ciencia. Ello desemboco en la creación o restructuración de planes de estudio del desarrollo en muchas de las principales universidades del mundo desarrollado, y condiciono la creación de las universidades del tercer mundo para adecuarse a las necesidades del desarrollo.
Capitulo nº 3 CAMBIOS EN LA HISTIORIA DE LA ECONOMIA
Durante los años setenta las teorías del crecimiento económico ocuparon una posición elevada. La creencia extendida de que el crecimiento podría ser planeado contribuyo a solidificar el enfoque del crecimiento.
La planeación era el instrumento por el cual la economía se asía útil, ligada en forma muy directa con la política y el estado.
Lo que para el planificador era un campo de aplicación y experimentación, constituía para el economista el punto de una verdad sistemática que estaba obligado a hallar y poner a consideración de todos.
Con la solidez de la economía del desarrollo y la planeación, los antiguos estilos de conocimiento y ayuda desaparecieron gradualmente. Lo que estaba en juego era una nueva manera de tratar la pobreza y el subdesarrollo.
Después de 1945 sacar provecho de la pobreza era el papel que el gobierno debía cumplir, llevando a términos de la producción que la planeación trataba de organizar.
Entonces nace una concepción útil y funcional de la pobreza, atada únicamente a razón del trabajo y la producción.
Las nuevas instituciones de planeación fueron acogidas en ciudades, departamentos, pueblos y áreas rurales con pequeños intereses de economía y bienestar. A través de esta red de poder, los pobres subdesarrollados, malnutridos y analfabetas fueron incorporados al desarrollo y en ellos se inscribieron las tecnologías políticas del desarrollo.
En la historia de la economía el poder entro por que la institucionalización del sistema de mercado requirió una transformación drástica del individuo. La economía moderna exigió la restructuración profunda de los cuerpos, los individuos y las formas sociales.
La restructuración del individuo y de la sociedad se logro mediante diversas formas de disciplina e intervenciones que conformaron en campo de lo social.
El subdesarrollo se convirtió en el sujeto de tecnologías políticas; que buscaban su erradicación de la faz de la tierra pero que terminaron multiplicándolo hasta el infinito.
El desarrollo fue de gran importancia para los países del tercer mundo que hizo que estos se dieran cuenta de la situación por la que estaban pasando, comienzan a pensar en si mismos como seres incapaces de sobrevivir, ponen el pie sobre la tierra.
El desarrollo es una posibilidad, es hacer que se cumpla lo debido, es dominante y le dio forma a los modos de imaginar la realidad, y al interactuar con ellos mismos, ya que su función es dominar el pensamiento y la acción.
Es una representación que se identifica de diferentes maneras y de diferentes tipos.
A comienzos de la segunda posguerra surgió el descubrimiento de la pobreza que tiene como efecto y causa el hambre, el abandono y la forma en que viven. La pobreza masiva en el sentido moderno apareció cuando la difusión de la economía de mercado rompió los lazos comunitarios y privo a millones de personas del acceso a la tierra, al agua y otros recursos.
Es muy importante destacar la ruptura en las concepciones. Y la administración de pobreza, primero con el surgimiento del capitalismo en Europa y luego con el advenimiento del desarrollo en el tercer mundo. Rahnema describe el primer rompimiento en el siglo XIX para tratar a los pobres vasados en la asistencia, las instituciones impersonales rompen los lazos comunitarios.
El control se hace a través de medios disciplinares que genera sujetos asistidos que se convierten en consumidores y estos se convierte en el objeto.
Los objetos tienen que ver con dos acciones, el control y el conocimiento; la ciencia entra a cambiar nuestra forma de pensamiento y de vivir.
Las estadísticas muestran la diferencia entre pobres y ricos; los pobres son los no estructurales, no hacen parte de nuestra estructura económica nacional y su lenguaje es neutro.
La pobreza por lo general según se asociaba tenia rasgos de movilidad, vagancia, son independientes, derrochan lo que tienen, son muy ignorantes, no les gusta trabajar, son atrasados.
Las seis séptimas partes del planeta esta habitado por los “pobres del mundo”. Muchos se desplazan de sus lugares por la necesidad económica del país colonialista y los alimentos eran escasos.
La historia del desarrollo implica la continuación en otros lugares de esta historia de lo social. Esta es la segunda ruptura en la arqueología de la pobreza; la definición de quienes eran pobres, ya que sus ingresos eran insuficientes por que su ingreso era per capital inferior a lo que poseían los ricos: pero si este era el problema entonces tenia una solución que podría ser que se diera el crecimiento económico. El rasgo esencial del tercer mundo era la pobreza; quien buscaba a pesar de eso una progresiva inserción en el régimen de discurso y practica en el cual ciertas medidas para la erradicación de la pobreza se volvieron indispensables para orden mundial.
Estados Unidos pensaba que tenía el derecho de intervenir en la política de los países mas necesitados, débiles y pobres. Restringió la política económica a una advertencia para que los países latinoamericanos abandonaran el nacionalismo económico.
Insistió en su política de puertas abiertas, lo cual tenía como significado que un libre acceso a los recursos de todos los países. Aunque vean a América latina como un área aberrante, ignorante y habitada por personas que son incapaces de ayudarse a si mismo y los trata como infantiles, un escenario desesperado e infeliz, su carácter los llevaba a ser seres indisciplinados e individualistas, ya que si Estados Unidos los trataba como adultos ellos debían comportarse como tal.
Por otra parte se creía que los países ricos tenían toda la capacidad financiera y en parte tecnológica para afianzar el progreso en todo el mundo; pero lo triste para ellos es que esto no podría ser posible. De tal modo los países pobres no perdían la esperanza de que algún día se volvieran ricos y el mundo subdesarrollado se desarrollaría. La capacidad de los pobres para regir sus propias vidas se erosiono más profundamente que antes. Se convirtieron en el blanco de práctica cada ves mas sofisticadas, eran el centro de atención para algunos programas ineludibles.
El desarrollo no solo fue el resultado de combinar, productos de la introducción de nuevas ideas, si no que mas bien fue el resultado del establecimiento de un conjunto de relaciones entre dichas instituciones y practicas, así como la sistematización de sus relaciones. El discurso del desarrollo no estuvo constituido por la organización de los posibles objetos que estaban bajo su dominio sino por la manera en que gracias a este conjunto de relaciones, fue capas de crear sistemáticamente los objetos de los que hablaba, agruparlos y disponerlos de ciertas maneras y conferirles unidad propia.
El desarrollo avanzo creando anormalidades iguales, es decir malnutridos, campesinos sin tierras, subdesarrollo, para manejarlos y organizarlas después.
Con el paso del tiempo, se incorporaron nuevos problemas; como una deficiencia nutricional en los hogares que tenían como causa la escasez de la producción en la región, o simplemente en cierta población.
La profesionalización del desarrollo permitió desplazar todos los problemas de los ámbitos políticos y culturales al campo mas centrado de la ciencia. Ello desemboco en la creación o restructuración de planes de estudio del desarrollo en muchas de las principales universidades del mundo desarrollado, y condiciono la creación de las universidades del tercer mundo para adecuarse a las necesidades del desarrollo.
Capitulo nº 3 CAMBIOS EN LA HISTIORIA DE LA ECONOMIA
Durante los años setenta las teorías del crecimiento económico ocuparon una posición elevada. La creencia extendida de que el crecimiento podría ser planeado contribuyo a solidificar el enfoque del crecimiento.
La planeación era el instrumento por el cual la economía se asía útil, ligada en forma muy directa con la política y el estado.
Lo que para el planificador era un campo de aplicación y experimentación, constituía para el economista el punto de una verdad sistemática que estaba obligado a hallar y poner a consideración de todos.
Con la solidez de la economía del desarrollo y la planeación, los antiguos estilos de conocimiento y ayuda desaparecieron gradualmente. Lo que estaba en juego era una nueva manera de tratar la pobreza y el subdesarrollo.
Después de 1945 sacar provecho de la pobreza era el papel que el gobierno debía cumplir, llevando a términos de la producción que la planeación trataba de organizar.
Entonces nace una concepción útil y funcional de la pobreza, atada únicamente a razón del trabajo y la producción.
Las nuevas instituciones de planeación fueron acogidas en ciudades, departamentos, pueblos y áreas rurales con pequeños intereses de economía y bienestar. A través de esta red de poder, los pobres subdesarrollados, malnutridos y analfabetas fueron incorporados al desarrollo y en ellos se inscribieron las tecnologías políticas del desarrollo.
En la historia de la economía el poder entro por que la institucionalización del sistema de mercado requirió una transformación drástica del individuo. La economía moderna exigió la restructuración profunda de los cuerpos, los individuos y las formas sociales.
La restructuración del individuo y de la sociedad se logro mediante diversas formas de disciplina e intervenciones que conformaron en campo de lo social.
martes, 10 de marzo de 2009
el desarrollo arturo escobar
El desarrollo es una representación etnocentrica a través del discurso que favorece a unos pocos, éste representa y denomina la población pobre del planeta; Arturo escobar caracteriza a la población pobre como aquellos individuos que no pueden suplir las necesidades básicas para poder vivir dignamente. El desarrollo era un bien para toda la población pero solo resulto beneficiando a unos pocos, este siempre estará asociado con las clases dominantes beneficiando e impulsando su poder, impulsa la economía ya que van de la mano una de otra. Es por esto una instancia adicional del capitalismo y una instancia adicional a la modernidad, este se convierte en un instrumento objeto utilizable, tiene sus limites y su manera de utilizarse ya que este esta diseñado para quienes lo saben jugar y sacar provecho del mismo, dicho juego tiene sus reglas y limitaciones, para que haya desarrollo debe de tener recursos y capacidad para decidir estos implica 4 conceptos económicos, ideológicos, etnológico, información (no tenemos la verdad) cultura (subjetividad); se transforma toda la lógica de desarrollo para convertirse en recursos, los recursos deben de ser valorados, si los recursos son múltiples este no genera un valor.
jueves, 26 de febrero de 2009
las caracteristica del barrio
LA COMUNA SAN JUAQUIN
promedio de personas 1800
viviendas 280
nombre de la primera habitante de este barrio es: Ema estrada de suarez
este barrio fue hecho con la ayuda de cenaprov
colegio del barrio:colegio básico sofia hernandes marin, aquí vienen a estudiar habitantes de toda la comunas
los hogares y famis son en total 14
hay comedor comunitario solo atienden a los niños hasta los 12 años, allí en este comedor hay 200 niños y 8 abuelos el que esta cargo es el instituto secretario de salud.
El comedor de bienestar familiar tiene 58 abuelos
las limitaciones del barrio es: del puente las americas a la carrilera y del oso al laureles 2
el transporte que solo pasa por esta comuna es la ruta 13 del megabus
aquí no hay grupos sociales de jóvenes
las organizaciones sociales son
- cenaprov (central nacional provivienda)
- junta de acción comunal JAC (se elige por voto popular)
- grupo de la tercera edad (la alegría de vivir)
- grupo cristiano (legión de maría)
el barrio esta compuesto por
- campesinos
- ingenieros
- desplazados
- obreros
- desempleados
- madres cabeza de hogar
iglesia: san francisco de asís
cementerio: valles del recuerdocoliseo: la isla comunitaria
este barrio tiene zonas verdescuenta con toda una cobertura de servicios publicos
del 20 al 30 de noviembre celebran el aniversario del barrio; el año pasado celebro sus 36 años
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